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洪仁玕当然不会是，也不可能是社会主义教育活动的原创发明者。关于社会主义教育运动的这个提法，他只不过是从郑南那里顺手抄来的而已。也就是说，需要在国内掀起一场社会主义教育运动的首倡者，其实是郑南。
而郑南的这个想法，是在林海丰提出应该用文化革命来教育广大的人民，纯洁党的干部队伍的时候拿出来的。
因为在当时的郑南看来，在眼前这样的大环境下轰轰烈烈地掀起一场文化革命的暴风骤雨，未必有社会主义教育运动来得更贴近实际。
当然，郑南没能“闯”过林海丰的这一关。
因为林海丰认为，如果真的搞起了社会主义教育运动，运动的大方向一定会被一些别有用心者引向歧途，其所为的风险，远远要高过文化革命。
要知道，在如今的党的干部队伍中，特别是党的高级干部队伍中，专门喜欢念歪经的和尚，实在是不能算少。
在经过几番缜密的思考之后，郑南最终赞同了林海丰的观点。
但郑南怎么都没有想到的是，当林海丰所驾驭的文化革命的航船尚在艰难行进之中的时候，石达开和洪仁玕，竟然扯起了他曾经想要举起的这杆大旗。
郑南很生气，很不满。
可林海丰却相当地淡定。
不仅淡定，面对着石达开和洪仁玕的时候，在搞社会主义教育运动合适不合适的问题上，林海丰竟然还相当异常地变成了一位闷头不语者。
对于林海丰所拿出来的这样一种的态度，郑南自然不愿接受。
不过，在郑南的面前，林海丰有自己恰当的解释。
林海丰认为，通过正在进行中的这场文化革命，已然将党内那些不情愿做人民奴仆之人逼上了前台。同时，又验证了搞文化革命的必要性和紧迫性。
林海丰说他之所以不愿意在是不是应该社会主义教育运动的这个问题上跟石达开和洪仁玕去针尖对麦芒，那是因为他始终都坚信。如今的党的队伍，就像是一个脊背上长了脓疮的巨人，如果任其发展下去，巨人最后必要要轰然倒下。
但如何医治呢？
很简单。等脊背上的脓疮冒了头，直接出手挤掉即可。
在林海丰看来，眼下出现在文化革命浪潮中的种种怪现象，恰恰就是在巨人脊背上的那个脓疮中，正使劲往出拱的脓水……
同时。在林海丰和郑南交流中，林海丰也开诚布公地表示，他并不认为石达开也好，洪仁玕也罢，甚至还有那群硬是在跟文化革命作死对头的各镇诸侯和地方大员们的大多数，都已经实实在在地走向了党的对立面。